الإمعان في تخريج حديث "ما ذئبان جائعان"

الإمعان في تخريج حديث

"ما ذِئبانِ جائعانِ"

مقدمة:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فهذه ورقات يسيرة في تخريج حديث: ((ما ذئبانِ جائعانِ أُرسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها مِن حرص المرء على المال والشرف لدِينه))؛ للوقوف على طُرقه ورواياته وألفاظه، وبيان درجته؛ علَّ اللهَ سبحانه أن ينفع بها، والله الموفِّق والهادي إلى سواء السبيل.

♦ ♦ ♦ ♦

حديث: ((ما ذِئبانِ جائعانِ أُرسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها مِن حرص المرء على المال والشرف لدِينه)).

صحيح:

أولًا: حديث كعب بن مالكٍ الأنصاري رضي الله عنه:

أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (181): أنا زكريا بن أبي زائدة، عن محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة، عن ابن كعب بن مالكٍ الأنصاري، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما ذِئبانِ جائعان أُرسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها مِن حرص المرء على المال والشرف لدِينه)).

وأخرجه الترمذي (2376): حدثنا سويد بن نصرٍ، أخبرنا عبدالله بن المبارك، عن زكريا بن أبي زائدة به، وقال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

وأخرجه الدارمي (2730)، والطبراني في "الكبير" (15538)، والبغوي في "شرح السنة" (7/ 209)، والبيهقي في "الآداب" (797)، كلٌّ بسَنده إلى ابن المبارك به.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" رقم (34380) ترقيم الحوت: حدثنا عبدالله بن نمير، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة... به.

وأخرَجه أحمد في "المسند" 15822) ثنا علي بن بحر، قال: ثنا عيسى بن يونس، عن زكريا... به.

وقال شعيبٌ الأرناؤوط: إسناده صحيح، رجاله ثقات، رجال الشيخين، غيرَ علي بن بحر - وهو ابن بري القطان - فقد روى له البخاريُّ تعليقًا، وأبو داود، والترمذي، وهو ثقة.

وأخرجه أحمد في "المسند" (15832): ثنا علي بن إسحاق، قال: أنا عبدالله، قال: أنا زكريا بن أبي زائدة به.

وقال شعيبٌ الأرناؤوط: إسنادُه صحيح، رجاله ثقات، رجال الشيخينِ، غير علي بن إسحاق: وهو السلمي المروزي، فمِن رجال الترمذي، وهو ثقة.

وأخرجه ابن حبان في صحيحه (3228): أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا مجاهد بن موسى المخرمي، قال: حدثنا إسحق الأزرق، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة بنفس الإسناد، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم.

قلت: وابن كعب هو عبدالله، كما رجَّحه الحافظ ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب (12 /276) رقم (8840).

وقد سُئل أبو زرعة عن عبدالله بن كعب بن مالك فقال: مَدِيني ثقة، كما في الجرح والتعديل (5/ 142) (رقم 664).

ويرويه عنه محمدُ بن عبدالرحمن بن سعد بن زُرارة، كنيته أبو الرجال، وكان عاملًا لعمرَ بن عبدالعزيز، ووثَّقه الذهبي وغيره

وزكريا بن أبي زائدة ثقة، قال علي ابنُ المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: ليس به بأس، وانظر: الجرح والتعديل: 3/ الترجمة (2685)، وقال يحيى بن معين عنه: صالح، وقال أحمد بن حنبل عنه: ثقة حُلْو الحديث؛ انظر: تهذيب الكمال للحافظ المزي (9/ 361)، ويرويه عن زكريا كلٌّ مِن عبدالله بن المبارك، وعبدالله بن نُمَير، وعيسى بن يونس، وإسحق الأزرق.

والخلاصة: أن الحديث إسنادُه صحيح.

ثانيًا: حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

رواه عن أبي هريرة أبو حازم وأبو مرَّة مولى عقيل:

(1) حديث أبي حازم:

أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" رقم (811) (813) بإسنادين إلى إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا عبدالملك بن عبدالرحمن، ثنا سفيان الثوري، عن أبي الجحاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

وأخرجه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" رقم (15) عن إبراهيم بن محمد بن عرعرة به.

وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (772) عن أحمد بن يحيى الحُلواني قال: حدثنا إبراهيم به.

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(10/ 250): رواه الطبراني في الأوسط، وإسناده جيد.

وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (10267) بإسناده عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبدالملك بن عبدالرحمن الذِّمَّاري، عن سفيانَ به.

وأخرجه ابن عديٍّ في الكامل (3/ 294) عن الحسين بن إسماعيل، ثنا سليمان بن بشار أبو أيوب الخراساني، ثنا سفيان بن عيينة، عن الثوري، عن الجحاف، عن أبي حازم به.

وقال ابن عدي: وهو غير محفوظ؛ أي: مِن حديث ابن عيينة عن الثوري.

وجاء في "ذخيرة الحفاظ" (2079): حديث: ((ما ذِئبان ضاريانِ في زريبة رجُل مسلم بأسرعَ فيها فسادًا مِن حبِّ الشرف والمال في دِين الرجل المسلم))؛ رواه سليمان بن بشار، عن ابن عيينة، عن الثوري، عن أبي الجحاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، وهذا وإن كان قد رُوِيَ عن الثوري فإنه مِن حديث ابن عيينة عنه، غير محفوظ، وسليمان هذا كان يقلِب الأسانيدَ، ويسرق الحديثَ.

وقال ابن أبي حاتم في "علل الحديث" (2/ 102): سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه قطبة بن العلاء، عن الثوري، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما ذِئبان ضاريانِ في حظيرة))، قلت: وروَى هذا الحديث أيضًا عبدالملك الذِّمَّاري، عن سفيان، عن أبي الجحاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، أيهما أصح؟ فقالا: جميعًا واهيانِ، والصحيح عن الثوري أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أبو زرعة: أرى أن يكون أخذ الثوري هذا الحديث عن زكريا، عن أبي زائدة، عن محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو زرعة: لا أصلَ لحديث قطبة، ولا لحديث عبدالملك الذِّمَّاري، فسمعتُ أبي يقول: لم أزَلْ أطلب أثر هذا الحديث حتى رأيت في كتاب عبدالصمد بن حسان: عن الثوري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورواه أيضًا قَبيصة، عن الثوري، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

(2) حديث أبي مُرَّة.

أخرجه أبو يعلى في "المسند" (6449) بإسناده، عن يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية، عن عبدالله بن محمد بن عَقيل بن أبي طالب، عن أبي مُرَّة مولى عقيل، عن أبي هريرة.

وقال الهيثمي في "المجمع" (10/250): رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح، غير محمد بن عبدالملك بن زنجويه، وعبدالله بن محمد بن عقيل، وقد وُثِّقا.

وأخرجه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (16)، عن أحمد بن عيسى، حدثنا عبدالله بن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن عيسى بن موسى، عن عبدالله بن محمد به.

قلت: وعيسى بن موسى هو عيسى بن موسى بن محمد بن إياس بن البكير، ضعَّفه أبو حاتم، كما في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (6/ 258) رقم (1582)، ولكن تابَعه عمارة بن غزية، وهو ثقة، وثَّقه أبو حاتم، وقال يحيى بن معين: صالح.

إذًا فمدارُ الحديث على يحيى بن أيوب؛ فمَرَّةً يرويه عن عمارة بن غزية، ومَرَّة عن عيسى بن موسى.

ثالثًا: حديث عاصم بن عدي رضي الله عنه:

يرويه عمر بن زرارة الحدثي، وعبدالرحمن بن مطرف، وأحمد بن جناب؛ ثلاثتهم عن عيسى بن يونس، عن سعيد بن عثمان البلوي، عن عاصم بن أبي البداح بن عاصم بن عدي، عن جَدِّه عاصم بن عدي قال: "اشتريتُ أنا وأخي مائة سهمٍ من سهام خيبرَ، فبلغ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: ((يا عاصم، ما ذئبانِ عاديان أصابا غنَمًا أضاعها ربُّها بأفسدَ لها من حب المرءِ المالَ والشرفَ لدِينه))".

(1) حديث عمر بن زرارة الحدثي:

أخرجه الطبراني في "الكبير" (459)، وفي "الأوسط" (8166) - حدثنا موسى بن هارون، نا عمر بن زرارة الحدثي به.

وأخرجه الطبراني في الأوسط (5317) حدثنا محمد بن السري بن مهران، قال: حدثنا عمر بن زرارة الحدثي، قال: حدثنا عيسى بن يونس... به.

وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4804): حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان، ثنا موسى بن هارون، ثنا عمر بن زرارة به.

وهذا إسنادٌ قوي؛ فموسى بن هارون هو موسى بن هارون الحمال، الحافظ، الحُجَّة، البغدادي، محدِّث العراق، توفي سنة (294)، وعمر بن زرارة الحدثي، وثقه الدارقطني كما في "تاريخ بغداد" (11/ 202)، وكما في "سؤالات البرقاني" للدارقطني رقم (354)، وعيسى بن يونس سُئل عنه علي بن عبدالله بن المديني، فقال: بخٍ بخٍ، ثقة مأمون، وسئل أبو زرعة، عن عيسى بن يونس فقال: حافظ؛ "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (6/292)، وسعيد بن عثمان البلوي وثقه الذهبي، وذكره ابن حبان في الثقات (6 /361)، وأبو البداح قيل: اسمه عدي، كان ثقةً قليلَ الحديث، روى عنه ابنه عاصم بن أبي البداح؛ تهذيب الكمال (33 /65).

(2) حديث عبدالرحمن بن مطرِّف:

أخرجه أبو بكر بن أبي عاصم الشيباني في "الآحاد والمثاني" (1950): حدثنا عبدالرحمن بن مطرف أبو سفيان السروجي، ثنا عيسى بن يونس به.

(3) حديث أحمد بن جَنَاب:

أحمد بن جَنَاب، وجَنَاب: بفتح الجيم وتخفيف النون؛ كما في التقريب: 1 / 112.

أخرجه الحاكم في "المستدرك"(5771): حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أحمد بن جَنَاب، ثنا عيسى بن يونس به.

وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (10272): أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ومحمد بن موسى، قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا العباس بن محمد، نا أحمد بن جَنَاب، نا عيسى بن يونس به.

وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4804): حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن غالب، ثنا أحمد بن جَنَاب... الإسناد.

رابعًا: حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما:

أخرَجه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (16)، والعقيلي في "الضعفاء" (1546)، وابن بشران في "الأمالي"(848)، والقضاعي في "مسند الشهاب"(812)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (10265)، وأبو نُعيم في "حلية الأولياء" (7/ 89) من طرق، عن قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي، حدثنا سفيان، حدثنا عبدالله بن دينار، عن ابن عمر به.

قال العُقيلي في "الضعفاء" (3/ 486) رقم (1546):

قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي، عن أبيه، وسفيان، لا يتابع على حديثه، حدثني آدمُ، قال: سمعت البخاري قال: قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي، عن أبيه وسفيان: ليس بالقويِّ.

خامسًا: حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما:

أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (10268) بإسناده إلى ابن أبي فديك، عن موسى بن يعقوب، عن معاذ بن رفاعة: أن جابر بن عبدالله أخبره: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما ذِئبانِ جائعان ضاريانِ في غنَم قد غاب عنها رِعاؤها بأفسدَ فيها مِن التماس الشرفِ والمال لدِين المؤمن)).

وأخرَجه أبو نعيم الأصبهاني في "أخبار أصبهان" (40450)، والبيهقي في "الشعب" (10269) بإسناديهما، عن مَعْنِ بن عيسى، ثنا موسى بن يعقوب الزمعي، عن معاذ بن رفاعة الأنصاري، ثم الزرقي: أن جابر بن عبدالله به.

وفيه موسى بن يعقوب الزمعي: مختلفٌ فيه، قال فيه النسائي: إنه ليس بالقوي، لكن وثَّقه ابنُ مَعين، وكذا وثقه أبو داود وابن حبان، وابن عدي وجماعة، ويرويه عنه كلٌّ مِن ابن أبي فديك، وثَّقه ابن معين، ومَعْنُ بن عيسى وثقه أبو حاتم في (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1271)، وقال: أثبتُ أصحاب مالك وأوثقُهم مَعْنُ بن عيسى.

سادسًا: حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:

أخرَجه الطبراني في المعجم الأوسط (6279): حدثنا محمد بن علي، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا سعيد بن مسلم بن بانك، عن أبي الحويرث، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((ما ذئبانِ ضاريانِ في زَريبة غنَم بأسرعَ فيها فسادًا مِن طلب المال وطلب الشرف في دِين المرء المسلم))، وقال: لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيدٍ إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّد به خالدُ بن يزيدَ.

وقال الهيثميُّ في "مجمع الزوائد" (10/ 438) رقم (17831): رواه الطبرانيُّ في الأوسط، وفيه خالد بن يزيدَ العمري، وهو كذَّاب.

سابعًا: حديث أسامةَ بنِ زيد رضي الله عنهما:

أخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (943) - حدثنا محمد بن شعيب بن الحجَّاج الزبيدي بمدينة زبيد باليمن، حدثنا أبو حمة محمد بن يوسف، حدثنا أبو قرة موسى بن طارق، قال: ذكر سفيان الثوري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((ما ذِئبانِ ضاريان باتَا في حظيرة فيها غنَم يفترسان ويأكلان بأسرعَ فسادًا فيها من طلب المال والشرف في دِين المسلِم))، لم يروِه عن سليمانَ التيمي إلا أبو قرة، وعند سفيان في هذا الحديث إسنادانِ آخران، رواه قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي، عن سفيان، عن عبدالله بن دينار، ورواه عبدالملك بن عبدالرحمن الذِّمَّاري، عن سفيان، عن أبي الجحاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة.

قلت: وأبو قرَّةَ كان يروي عنه أحمدُ بن حنبل ويقول: ثنا أبو قرة موسى بن طارق، وكان قاضيًا لهم بزبيد، وسُئِل عنه أحمد فأثنى عليه خيرًا، وقال أبو حاتم: محلُّه الصدق؛ الجرح والتعديل (8 /148).

ويرويه عنه أبو حمة محمد بن يوسف، وهو صدوق، كما قال الحافظ في تقريب التهذيب (2 /150)، وعنه محمد بن شعيب بن الحجاج الزبيدي، وهو مجهولُ العين والحال.

ثامنًا: حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما:

أخرجه الطبراني في "الكبير" (10778) حدثنا أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرٍو، حدثنا آدم بن أبي إياسٍ، ح وحدثنا أحمد بن يحيى الحُلْواني، حدثنا سعيد بن سليمان، قالا: حدثنا عيسى بن ميمون، عن محمد بن كعبٍ، عن ابن عباسٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما ذِئبانِ ضاريان باتا في غنمٍ بأفسدَ لها من حب ابنِ آدم الشرفَ والمالَ)).

وأخرَجه الطبراني في "الأوسط" (851) بالإسناد الثاني سواءً بسواء.

وأخرَجه عنه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (3/ 220) حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا عيسى بن ميمون، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس... به، وقال: هذا حديثٌ غريب من حديث محمد بن كعب، عن ابن عباس، لم نكتبه إلا مِن هذا الوجه.

وأخرَجه البيهقي في "شُعب الإيمان" (10273) بإسناده إلى محمد بن كعب القرظي مرفوعًا، دون ذِكر ابن عباس رضي الله عنهما.

وقال البيهقي: هذا مرسَل جيد شاهد لِما تقدم.